Você pode conferir as séries anteriores a partir dos link: Do Sentido da vida a autoridade da igreja; A criação, anjos e demônios, o mal o pecado e o ser humano
1º –Liturgia o serviço de Deus a seu povo.; 2º Sacramentos: a torneira que nos conecta à fonte da graça; 3º Batismo
Já mergulhamos no Batismo, o sacramento que nos faz morrer para o pecado e nascer para a vida em Cristo. Agora, avançamos para a Confirmação, ou Crisma, o segundo dos sacramentos da iniciação cristã. Se o Batismo nos faz filhos de Deus, a Crisma nos dá força para crescer, resistir e frutificar. É o sacramento do amadurecimento espiritual, da coragem apostólica, do envio missionário. Um verdadeiro Pentecostes pessoal que nos prepara para viver a fé com peito aberto e alma enraizada.
Ser cristão não é apenas nascer para Cristo. É viver d’Ele, com Ele e por Ele, num mundo que muitas vezes nos puxa para longe da verdade. Para isso, precisamos de coluna firme, coração ardente e graça abundante. A Confirmação vem nos armar espiritualmente, confirmando a graça do Batismo e nos enviando como testemunhas vivas do Evangelho.
O que é a Confirmação?
A Confirmação “aperfeiçoa a graça batismal” (Catecismo da Igreja Católica, n. 1285). É o sacramento que nos enraíza mais profundamente na filiação divina, nos une mais intimamente a Cristo, fortalece nosso vínculo com a Igreja e nos enche dos dons do Espírito Santo. Esses dons – sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus – são como ferramentas que nos capacitam a viver a fé com maturidade e a anunciá-la com coragem.
Pense no Batismo como a instalação de uma caixa d’água com seus encanamentos: a graça começa a fluir, sustentando a vida nova em Cristo. A Confirmação, por sua vez, aumenta a capacidade desse tanque e a pressão da água viva, para que a graça não apenas nos sacie, mas transborde, irrigando o mundo ao nosso redor com a presença de Deus. É o momento em que o cristão deixa de ser apenas um receptor da graça e se torna um canal ativo, um missionário consciente.
Raízes bíblicas e o rito
A Confirmação não é uma invenção da Igreja. Suas raízes estão no Novo Testamento. No Pentecostes, o Espírito Santo desceu sobre os apóstolos em línguas de fogo, transformando-os de homens temerosos em pregadores destemidos (Atos 2, 1-4). Em Atos 8, 14-17, vemos Pedro e João impondo as mãos sobre os batizados de Samaria, que então recebem o Espírito Santo. Esses momentos mostram que, mesmo após o Batismo, havia uma efusão especial do Espírito, um fortalecimento para a missão.
Hoje, o rito da Crisma preserva essa tradição. O bispo, ou um padre autorizado, impõe as mãos sobre o crismando e unge sua testa com o santo crisma, um óleo perfumado consagrado na Missa dos Santos Óleos. Ele diz: “Recebe, por este sinal, o dom do Espírito Santo”. O crismando
responde: “Amém”. Esse “Amém” não é uma formalidade. É um compromisso consciente, um “sim” maduro de quem escolhe viver para Cristo, assumindo a fé como missão.
Os frutos da Confirmação
O Catecismo (CIC 1303) lista os efeitos da Confirmação, e vale refletir sobre eles:
Enraizamento na filiação divina: Somos mais profundamente filhos de Deus, conscientes de nossa dignidade.
União mais firme com Cristo: Nossa relação com Jesus se intensifica, tornando-nos suas testemunhas vivas.
Aumento dos dons do Espírito Santo: Sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus nos equipam para viver a fé com maturidade.
Vínculo mais íntimo com a Igreja: Somos chamados a ser membros ativos da comunidade cristã.
Coragem apostólica: Recebemos força para testemunhar a fé, mesmo diante de desafios.
Esses frutos não ficam só no coração. Eles têm reflexos concretos. O crismado é chamado a ser mais participativo na Igreja, mais comprometido com a oração e os sacramentos, mais atento às necessidades dos irmãos. A Confirmação muda o jeito de viver a fé. Se não muda, é sinal de que algo não foi bem assimilado – na formação ou na abertura do coração.
Um Batismo maduro, um selo indelével
Santo Tomás de Aquino explica que a Confirmação nos dá a “plenitude da graça” para viver como soldados de Cristo. Não é uma metáfora vazia. Viver a fé num mundo que tantas vezes rejeita Deus é um combate espiritual. Exige resistência às tentações, fidelidade nas pequenas escolhas e coragem para defender a verdade com caridade. A Crisma nos prepara para isso, dando-nos força para caminhar com firmeza, mesmo quando o caminho é árduo.
Como o Batismo, a Confirmação imprime um “caráter indelével” na alma (CIC 1304), um selo espiritual que não se apaga. Esse selo nos marca como pertencentes a Cristo e nos consagra para uma missão permanente: ser luz no mundo, testemunhas do Evangelho, apóstolos em meio à sociedade. Não é uma missão para dentro, mas um envio para fora.
Catolicismo e protestantismo: visões distintas
Na tradição católica, a Confirmação é um sacramento, um sinal eficaz da graça instituído por Cristo. É uma ação divina que transforma a alma, conferindo o Espírito Santo de maneira especial. Já muitas denominações protestantes não reconhecem a Crisma como sacramento, tratando-a como uma profissão pública de fé ou um rito de passagem. Para eles, o foco está na decisão pessoal do crente, sem a crença numa graça sacramental específica ou num selo indelével.
Essa diferença reflete visões distintas sobre os sacramentos. Para os católicos, eles são canais reais da graça divina, onde Deus age de forma objetiva. Para muitos protestantes, são símbolos ou memoriais que expressam a fé, mas não conferem graça por si mesmos. Na Crisma católica, o cristão é transformado pelo Espírito para uma missão; na visão protestante, ele reafirma sua fé, mas a mudança depende mais de sua disposição pessoal.
Quem pode receber e como se preparar
Todo batizado em estado de graça pode receber a Confirmação, geralmente após atingir a “idade da razão” (por volta dos 7 anos, embora muitas dioceses a administrem na adolescência ou idade adulta). A preparação envolve catequese, oração e conversão, para que o crismando compreenda o peso do compromisso que assume. Não é só “fazer Crisma”; é dispor-se a ser outro Cristo no mundo.
O padrinho ou madrinha, idealmente o mesmo do Batismo, deve ser alguém que viva a fé com seriedade, servindo como guia espiritual. O bispo é o ministro ordinário da Confirmação, mas um padre pode ser autorizado a administrá-la. O importante é que o crismando chegue ao sacramento com o coração aberto e consciente de sua missão.
Vivendo a Crisma no mundo de hoje
Ser crismado é ser enviado. Mas o que isso significa no dia a dia? Significa viver a fé com coerência, mesmo quando é difícil. É ter coragem para defender a verdade num mundo relativista, para escolher a castidade num ambiente que exalta o prazer, para amar o próximo quando o egoísmo parece reinar. É ser luz em casa, no trabalho, na escola, nas redes sociais.
Hoje, ser crismado é também enfrentar desafios novos. Num tempo de polarizações, o cristão confirmado deve testemunhar a caridade sem abrir mão da verdade. Num mundo que banaliza a fé, deve viver os sacramentos com fervor. Num contexto de individualismo, deve buscar a comunhão com a Igreja. A Crisma nos dá a graça para isso, mas exige nossa resposta ativa.
Soldados do Altíssimo
A Confirmação é um Pentecostes pessoal, mas também público. É o momento em que o Espírito Santo nos reveste de poder do alto (cf. Lc 24,49) para sermos testemunhas de Cristo. Não é um poder para nos sentirmos superiores, mas para servirmos com humildade. Não é uma graça para ficarmos parados, mas para sairmos em missão.
Na vida espiritual, nem sempre corremos. Às vezes, andamos devagar, quase parando. Mas a Crisma nos lembra que somos soldados do Altíssimo, chamados a lutar com as armas da fé, da esperança e do amor. A graça recebida nos dá coragem para enfrentar o mundo, não com arrogância, mas com a firmeza mansa de quem sabe para onde vai.
Na próxima coluna, mergulharemos na Eucaristia, o sacramento que alimenta e sustenta a vida nova iniciada no Batismo e fortalecida na Confirmação. Até lá, que o Espírito Santo sopre em nós, guiando-nos com sua luz, mesmo nos passos mais lentos. Que sejamos, com humildade e ousadia, testemunhas vivas do Cristo ressuscitado.
Franklin Ricardo, Católico, esposo, pai de quatro filhos, estudante de artes liberais, filosofia e teologia, apaixonado pela cultura latina e pelos grandes clássicos da cultura ocidental; ex-ateu, converso pela graça santificante.
